El Papa, una tregua imprescindible y la simulación de Milei

La visita de León XIV a la Argentina va consolidando su carácter excepcional. Se trata de un evento que no se agota en el adjetivo porque está siendo vivido con una sorprendente intensidad y la esperanza de que su huella no se diluya con el tiempo. En esa valoración influye un primer motivo: el Papa –lo repitió en varias ocasiones—siente que cumple aquí la misión que su antecesor, Francisco, Jorge Bergoglio, dejó pendiente por multiplicidad de circunstancias personales y colectivas.

Se podrían añadir, como mínimo, otro par de razones para explicar el paso trascendental de Su Santidad. Su presencia pareció detonar un milagro laico: abrió una grieta de concordia infrecuente en nuestra sociedad. Logró, seguramente con una temporalidad limitada, una comunión social entre una clase dirigente habituada siempre a la demolición recíproca. Que acostumbra a derramar sobre toda la sociedad.

El tercer aspecto tendría relación con la sustancia del mensaje papal. Su arquitectura serena e impecable apuntó sin dudas al conjunto de la clase dirigente, sin exclusividad de los políticos. Pero dejó claro cierto abismo conceptual entre la prédica del Jefe de la Iglesia Católica y el dogma que suele enarbolar el gobierno libertario de Javier Milei.

Los últimos dos argumentos descriptos poseen un enlace difícil de ser soslayado. En el discurso pronunciado en el Palacio Libertad delante de la clase dirigente León XIV subrayó un aspecto –entre muchos—enfocado hacia el corazón del estilo del líder libertario. Hizo una defensa de la democracia y el diálogo (lo mismo que había expresado al inaugurar su gira en Uruguay) pero agregó aquí la necesidad del respeto a quienes piensan distinto, el cuidado de la palabra pública y la búsqueda paciente de acuerdos. Las descalificaciones e insultos tuiteros presidenciales también se leen en el Vaticano.

Resultó probablemente uno de los momentos más incómodos para Milei. Aunque el Presidente haya aplaudido con automatismo cada párrafo de León XIV. El recorrido de estos años es elocuente sobre el comportamiento del líder libertario. Asumió con un discurso realizado de espaldas al Congreso. En 2024 hizo un llamado a la unidad y el diálogo al inaugurar las sesiones ordinarias. Se reflejó más adelante en un invertebrado Pacto de Mayo con gobernadores y expresidentes. En los dos actos posteriores (2025-26) se dedicó a resaltar sus logros económicos y a mantener una postura de confrontación con opositores.

Tanto desasosiego causó en el Presidente aquella solicitud papal que pudo haber detonado un fenómeno doble. Para ser quizás discernido. La incomprensión o el disimulo, como mecanismo para intentar salir del paso. Durante un reportaje por TV (LN+) Milei dijo que no caería en la tentación de hacer utilización política del mensaje de León XIV. Se manifestó en favor de la concordia, la paz y el diálogo. De inmediato calificó de “deshonestos intelectuales” a los opositores que demandan mayor contención social ante las dificultades del plan económico.

Explicó que suele ser objeto de una “caracterización malévola”, que hace de él “una parte del sistema político con la complicidad del periodismo”. Reiteró su predisposición al diálogo, pero acusó a quienes “votaron 40 leyes para tratar de romper el equilibrio macroeconómico”. La culpa, por lo visto, siempre sería de los otros. Lección de kirchnerismo que el líder libertario supo prolongar estos años para gobernar dentro de una comunidad polarizada.

Hubo un episodio quizás lateral que refleja el estado de ruptura estructural y permanente que tiene vigencia en la Argentina. Al concluir su mensaje en el Palacio Libertad León XIV fue acompañado en su salida por Milei, quien trató de evitar que se acercara a alguno de los invitados estelares. El Papa se apartó unos pasos para encontrarse y dialogar brevemente con Victoria Villarruel. La vicepresidenta separada de hecho del Gobierno. A quien no se le habilitó el ingreso a la multitudinaria misa en Palermo. Signo de este tiempo que exhibe otras fracturas en plena evolución: el conflicto que existe entre Milei y Karina con Patricia Bullrich por críticas públicas y calculadas que acostumbra a realizar la senadora.

En el Vaticano repiten que jamás el propósito de León XIV ha sido el de desafiar a Milei en esta visita de multitudes. Pero los asuntos sociales ocuparon casi la mayor parte de la agenda. Puede decirse, con razón, que aquella constituye una de las columnas permanentes de la prédica de la Iglesia Católica. También existe una adaptación de los mensajes papales a cada coyuntura.

Juan Pablo II, a quien León XIV refirió en varias ocasiones en estos días, realizó dos visitas a la Argentina durante la década del 80. La primera para anticipar que concluiría con una derrota la aventura militar de la dictadura en las Malvinas. La segunda, en 1987, después que fue superado con la mediación del Vaticano el conflicto con Chile por el Beagle.

Esa presencia resultó, teniendo en cuenta proporciones de cada época, tan multitudinaria como la que realiza León XIV. Se extendió por más días en seis provincias y diez ciudades. El centro de gravedad estuvo en las necesidades del momento. La consolidación de la paz (Chile), el fortalecimiento democrático (Raúl Alfonsín frente a los intentos de sublevación militar) y el protagonismo de la juventud. Una auténtica novedad que, luego del paréntesis de Benedicto XVI, dio gran impulso Francisco en su reinado. Y que León XIV pretende extender.

El Papa acomodó ahora la centralidad de sus mensajes a un contexto marcado por otras demandas perentorias. Los límites del poder y la lucha contra la corrupción. El kirchnerismo debe haberse sentido interpelado. La necesidad de robustecer la educación, la formación profesional, las universidades y la investigación científica. La atención a los más vulnerables y a las personas con discapacidad.

Más allá de discursos cargados de lecciones, la visita del Papa al Cotolengo Don Orione pareció convertirse en el gesto de mayor densidad simbólica de toda su agenda. Tanto que el protocolo fue instruido estrictamente por el propio Vaticano. Las autoridades de Buenos Aires, entre ellos el gobernador Axel Kicillof, debieron permanecer en el fondo del salón mientras León XIV escuchaba y atendía a las personas con discapacidad. Y oficiaba la ceremonia.

El gobierno de Milei debió estar notificado con antelación acerca de lo que iba a suceder. De allí que hace algunas semanas decidió desactivar su estrategia de ajuste que pretendía imponer en el Congreso. De nuevo las fisuras: sobresalió la fuerte discusión de Bullrich con Luis Caputo, el ministro de Economía, por las restricciones que imponía a los discapacitados en el Presupuesto 2027.

León XIV adoptó el nombre sucesorio de León XIII. El Papa que en 1891 divulgó la encíclica Rerum Novarum surgida durante la revolución industrial para responder a la nueva situación social y el conflicto entre el capital y el trabajo. El Papa estrenó su trono con Maginifica Humanitas, una encíclica que plantea la custodia y la defensa de la persona humana en la era de la Inteligencia Artificial. En ninguno de los tiempos ha perdido vigencia una frase que Su Santidad desplegó varias veces en su visita a la Argentina: “La economía debe estar al servicio de la persona y no la persona al servicio de la economía”.

Más allá de las encíclicas y los sermones León XIV pareciera entender que la palabra debiera encarnarse en la historia. Robert Prevost, su nombre ciudadano, votó por correo en las elecciones de medio término en Estados Unidos en las cuales arrasaron los demócratas. Nunca un pontífice había ejercido ese derecho que no prohíbe el derecho canónico.

El Papa tuvo previamente un áspero debate con Donald Trump que cerró con una frase tajante contra el republicano: “No le tengo miedo”, dijo. Seguramente más que ese incidente verbal, en el vínculo con la administración de Washington incide profundamente su batería teórica para observar al mundo de este tiempo. Nadie sabe, por supuesto, como votó León XIV. ¿Alguien tiene muchas dudas?

Eduardo van der Kooy
Fuente: https://www.clarin.com