Hugo Alconada Mon
No levanta la voz, ni insulta, y tampoco cultiva el histrionismo. En una Argentina acostumbrada a la estridencia, León XIV ofrece serenidad, moderación y una idea de comunidad que no se agota en los números de la economía. Con ese tono, por momentos monocorde, le recordó al presidente Javier Milei y nos recordó a todos los argentinos que con el mercado no alcanza, que la libertad individual no puede desentenderse de la responsabilidad colectiva y que la vida en comunidad excede las planillas de Excel.
La visita del Papa expone una tensión de fondo entre dos concepciones del orden social. De un lado, el individualismo económico y la reivindicación del mercado que caracterizan a Milei. Del otro, la doctrina social de la Iglesia, que pone el acento en la dignidad humana, la solidaridad, la protección de los más vulnerables. Para esa tradición, la rentabilidad y la eficiencia económica no deben ser los únicos criterios para organizar una sociedad. No es casual: Robert Prevost eligió llamarse León en referencia a León XIII, el autor de la Rerum Novarum, la encíclica que en 1891 inauguró la doctrina social de la Iglesia frente a los desafíos de la Revolución Industrial. El nombre ya era, en sí mismo, un programa.
Hay, por supuesto, una paradoja política difícil de soslayar en todo esto: el presidente recibió con honores a un pontífice cuyas primeras intervenciones en la Argentina pusieron sobre la mesa asuntos incómodos para su gestión, marcada por un ajuste fiscal ejecutado con “motosierra” en vez de bisturí y que alcanzó áreas sensibles de la política social: jubilados, personas con discapacidad, universidades y sectores empobrecidos. El Gobierno puede exhibir resultados, como la baja de la inflación y de la pobreza, que, según su lectura, son la mejor forma de cuidar a los más vulnerables. Pero el Papa propone otra pregunta: no solo cuánto se redujo la pobreza, sino a qué costo y quiénes lo pagaron.
Incluso el recorrido papal ya dejó escenas muy potentes: su visita al Pequeño Cottolengo de Claypole —en el conurbano bonaerense profundo—, donde la obra de Don Orione cuida a personas con discapacidades severas, uno de los sectores que más sintieron el ajuste. Otra fue su acercamiento a la vicepresidenta Victoria Villarruel, que había sido relegada de la primera línea por el protocolo presidencial. La escena, al borde del escenario en el Palacio Libertad, resultó aún más fuerte porque ocurrió mientras Milei se alejaba, ajeno a las formas y el protocolo, a su invitado de honor y a lo que ocurría a sus espaldas.
En el Vaticano, claro, cada gesto comunica. Por eso, la agenda de León XIV también incluye encuentros con los jóvenes (a quienes la Iglesia alerta sobre las adicciones, tanto a las sustancias como al juego) y con los trabajadores, en tiempos de recesión en el país, además de visitar una cárcel federal y una escala en Córdoba. En otras palabras, el Papa no eligió solamente recorrer los escenarios previsibles del poder político y religioso. Por el contrario, puso en primer plano a quienes suelen quedar fuera de las prioridades del poder, de casi todos los partidos y banderías, que se desvive por sacarse una foto con él para postear en las redes sociales.
Y a los gestos les sumó las palabras. En su primer discurso ante Milei y buena parte de la dirigencia argentina, el Papa instó a “salvaguardar la democracia” y trazó una agenda que interpela algunas prioridades del Gobierno: reclamó fortalecer las universidades y la investigación, pidió atender a los ancianos, a las personas con discapacidad y a las familias golpeadas por la incertidumbre económica, y recordó que la economía debe estar al servicio de la persona, y no al revés. También reivindicó el diálogo, el respeto por las instituciones y la autoridad entendida como servicio.
“La democracia se fortalece también en la manera cotidiana de actuar en la vida pública: en la disposición a escuchar, en el cuidado de la palabra, en la búsqueda paciente de acuerdos y en la capacidad de reconocer en quien piensa de manera distinta a un compatriota con quien se comparte un mismo destino”, dijo el Sumo Pontífice, que no mencionó a Milei ni cuestionó expresamente sus medidas. Pero tampoco hizo falta.
Previsible, el Gobierno respondió que no era una crítica dirigida a Milei —o no sólo a Milei— y reclamó que nadie se “apropiara” de sus palabras. Fue astuto. Porque el león -con minúscula- no puede pelearse con el León -con mayúscula- como sí se peleó con Francisco, que era Bergoglio, que era argentino y que tenía una trayectoria y una historia política que lo convertían también en un actor de la discusión pública nacional. León XIV no lo es.
Milei es, ahora, el anfitrión de un visitante que promovió que viniera a la Argentina. El propio jefe de Estado argentino confirmó la visita, en el Vaticano, y la Cancillería la presentó como el resultado de un arduo trabajo diplomático. No puede ahora, por tanto, atacar al invitado que él buscó y celebró. Por eso la respuesta oficial al discurso fue absorberlo: decir que el mensaje pontificio nos interpela a todos.
Pero, ¿puede Milei apropiarse políticamente de la visita sin hacerse cargo de las diferencias entre su programa y el mensaje papal? Difícilmente, sobre todo cuando el experimento libertario se mira con atención desde toda la región. Y León XIV no llega como un extraño a América Latina: fue misionero y obispo en Chiclayo, en el norte de Perú, y tiene la nacionalidad peruana. Su visita permite asomarse a un debate continental, no solo argentino: el que enfrenta distintas concepciones sobre el papel del Estado, los límites del mercado, la desigualdad y la responsabilidad colectiva.
Sin desconocer el valor de la iniciativa privada, el Papa nos plantea por estos días otras preguntas: ¿qué sucede con quienes no pueden valerse por sí mismos? ¿Qué obligaciones tiene una comunidad con sus integrantes más vulnerables? ¿Qué clase de sociedad queremos construir y qué responsabilidad tienen quienes ejercen el poder? Son las mismas preguntas que se hacía León XIII hace más de un siglo. Que vuelvan a escucharse hoy, en la Argentina de Milei, dice mucho.
Fuente: El País